Ikonografia buddyjskich zwojów malowanych ze zbiorów Muzeum Narodowego w Warszawie

Opis

Katarzyna Lewandowska-Michalska

[egzemplarz archiwalny]

Autorka przeprowadziła szczegółową analizę dziewięciu najstarszych i najciekawszych zwojów znajdujących się w Muzeum Narodowym w Warszawie. Bardzo ważną częścią pracy jest przedstawienie systemu filozoficzno-religijnego wadźrajany, bez którego niemożliwe byłoby rozpoznanie postaci i motywów, występujących w przedstawieniach malarskich.

ISBN 83-88973-62-2

Warszawa 2003, B5, ss. 128 + il. cz.-b. 9 + kolor 9

Spis treści

I. Kultura buddyjska w Tybecie i Mongolii
Buddyzm jako system filozoficzno-religijny
Tantra buddyjska
Różnice i podobieństwa między tantrą buddyjską a śiwaicką
Istota wadźrajany
Główne szkoły wadźrajany
Przyczynek do estetyki buddyjskiej
Sztuka w Tybecie
Buddyzm i sztuka tantryczna w Mongolii

1. Ikonografia buddyjskich zwojów malarskich (t’ang.ka) ze zbiorów Muzeum Narodowego w Warszawie
   Pradźnaparamita (SKAZ mr 64 MNW)
   Trzech mnichów buddyjskich w otoczeniu bDe.mcz’og ze swoją śakti i Mahakali (SKAZ mr 69 MNW)
   Dwuramienny Awalokiteśwara (SKAZ mr 45 MNW)
   Sześcioramienny Mahakala (SKAZ mr 166 MNW)
   dPal.ldan.lha.mo (SKAZ mr 170 MNW)
   Biała Tara ze swoimi 21 manifestacjami i Wajśrawaną (SKAZ mr 176 MNW)
   Pe.har ze swoim orszakiem (SKAZ mr 182 MNW)
   Beg.ce (SKAZ mr 172 MNW)
   Deifikowany książę mongolski (SKAZ mr 169 MNW)

III. Technika wykonania tamek